Dans le cadre de ses activités dans le département du Mayo Boney, au village Tchikali, l’ONG Association des Femmes Peuls et Peuples Autochtones du Tchad (AFPAT) a eu à s’entretenir avec les femmes dudit village, le 1er septembre 2025. Au menu, l’autonomisation de la femme à travers l’agroécologie. L’objectif est de manger frais et sa propre production pendant la saison sèche.
Dans l’introduction qu’elle a faite aux bénéficiaires sur ledit projet, la Présidente Coordinatrice de l’AFPAT, Hindou Oumarou Ibrahim, a indiqué que par le passé, le même projet a été initié à Gournaïda, à 8 kilomètres de là. Et que cette rencontre est le signe avant-coureur de la mise sur pied dudit projet d’autonomisation des femmes du village Tchikali. Ainsi, il a été accordé aux femmes engagées dans le projet deux hectares de terres arables.
Dans ce même élan de la volonté de faire des femmes des acteurs du développement économique et d’aide aux ménages des peuples autochtones et des nomades Peuls, les porteurs du projet ont indiqué creuser un puits afin de permettre l’agroécologie desdites femmes. Pour cela, la Présidente Coordinatrice de l’AFPAT, Hindou Oumarou Ibrahim, a indiqué que ces cultures de la saison sèche nécessiteraient de l’eau.
Après que le chef a indiqué le terrain accordé à ce groupement de femmes de Tchikali, Hindou Oumarou Ibrahim, Présidente Coordonnatrice de l’AFPAT, a indiqué que l’AFPAT va étudier le terrain de deux hectares afin de mettre à profit l’implantation du puits dédié audit groupement.
« C’est ici votre terrain et une fois la saison de pluie terminée, nous allons étudier la possibilité de creuser un puits afin de vous faciliter les tâches pour lesquelles vous vous engagez aujourd’hui. En même temps, il sera question d’une suite de formation dans nos stratégies des cultures afin de vous outiller sur les différentes étapes de votre investissement personnel dans l’agriculture en période sèche », a déclaré la Présidente Coordinatrice de l’AFPAT, Hindou Oumarou Ibrahim.
Aussi, l’AFPAT a terminé son entretien avec les femmes par une question aussi importante que l’autonomisation du groupement féminin. Il s’agit de la question de l’éducation des filles en particulier et tous les enfants en général dans le village Tchikali.
