Dans le Tchad profond, les conflits internes liés au foncier sont d’une lourde amertume en conséquences humaines. Devenus comme un fait divers, les conflits intercommunautaires sont aujourd’hui la mère nourricière du désaccord entre le peuple tchadien. Ils créent des tensions, divisent sur une longue période et installent une rancune. Mais où est le gouvernement ? La justice ? Bref, où est l’État, n’est-il pas le premier propriétaire du foncier, de la terre tchadienne ?
Une série de questions, on ne peut plus, qui se veut éternelle. Car, jamais traitée en profondeur. De manière forte, juste et définitive. On a choisi, à chaque fois, le raccourci : par les billets de banque, par la force, par les visites officiels, par la compensation financière (ou la dia) qui est le règlement à l’amiable… le tout devient une suite de justice éphémère. Comme quoi, tuer et donner de l’argent règle le meurtre et blanchit le meurtrier. Mais, les cicatrices rattrapent le gouvernement, garant de l’unité nationale : le peuple ! Et voilà qu’une partie se sente victime d’injustice, indexée par le gouvernement et nourrit la rancune, la vengeance parfois.
Les derniers conflits datent du mois de novembre : l’un dans le département de Ngoura avec une trentaine de morts et l’autre dans le Nord Kanem, ayant fait plusieurs blessés dont un grave. Le mobile ? Un puits, une source de vie qui devient la perte tragique de cette dernière. Le bilan des conflits intercommunautaires a fait plusieurs morts autour des puits, parcelles cultivables et parfois même espace public, une propriété des chefs traditionnels, d’une tierce population ou même de l’Etat lui-même.
On reste en chien de faïence, on s’observe, on épie et guette la moindre erreur : voilà que l’occasion de massacrer se présente. On se venge. On alimente le cycle meurtrier. Au Tchad, la faiblesse de l’État a fait que beaucoup ont démontré à travers des visites de condoléances des membres du gouvernement durant les régimes consécutifs, de telle sorte que certains groupes sociaux se disent et se reconnaissent ennemis. Quelle dépravation, quelle vilenie. La déchirure observée et entretenue du peuple tchadien est devenu un cancer du vivre-ensemble. Un cancer qui laisse chaque personne s’armer pour se protéger, attaquer parfois, entend rendre la monnaie de la pièce de l’autre.
Le cancer de l’unité nationale ? Dans toutes les régions, les enfants du Tchad se livrent, parfois, à des conflits indicibles. Les humains décèdent, se retrouvent mutilés et des familles détruites. De la rancune installée. De l’autre côté, la parole de la magistrature suprême se fait or. Des ministres descendent sur le terrain et essaient, sans mesure définitive pour tout le pays, de calmer les esprits, les atrocités.
Beaucoup de citoyens se sont demandés comment se fait-il que, de nos jours, des Tchadiens, des personnes, meurent à cause de l’accès à l’eau. Ce qui laisse entendre que les hommes peuvent communiquer, choisir la voix pacifique, mais pas de « juges » fiables, justes et forts. Pourtant, le Tchad ne manque pas de textes et de lois. Mais encore faut-il que les gouvernants se l’appliquent. Car, dans beaucoup de cas de conflits entre deux groupes de tchadiens se soldent par un échec où l’État lui-même ou du moins sa représentation légitime se retrouve avec un des partis en détresse. La grande question : à quand ? À quand cette déchirure interne ?
